冯铮是上世纪90年代第一位获得加拿大海文学院心理咨询文凭的中国人，同时，又毕业于加拿大西蒙.弗雷泽 (Simon Fraser University)大学社会学系。现在，他的职位是中国海文学院心理咨询文凭专业督导兼教务长。
冯老师的信念是，满足的人生，仅依靠智商是否卓绝是远远不够的，而更多取决于个体对于自身情绪的觉察、管理与驾驭之能力。因为人一旦建立相互依存的关系，就需要个体在自己人性的深处与另外一个人相遇。而这个深处，就是一个人的情感世界，其本质，就是一个人对另一个人既依存，又独立，同时保持连接的存在状态。
冯老师具有深厚的理论功底，不但对于海文学派有着深刻的理解与生命体验与实践，还对于整个东方与西方心理学与哲学传统有浓厚的兴趣和广泛的知识。最为重要的是，他内心具有慈悲和敏感，同时又愿意给予学员直率的回馈。 
7月28日，在【中国●海文学院】举办了主题为《人类历史的光明与黑暗》的沙龙。此次沙龙是冯铮老师首次介绍大视野镜头下的海文，以历史纵观为脉络，对海文思想进行了整体性介绍，让对海文关注的朋友，有机会从更高的维度去认识海文。
这次主题沙龙，吸引了众多人的眼球。线下到场人数超过40人，线上花椒直播和荔枝微课在线人数近万人。
下面，小编就来带你回顾下这次沙龙的干货！
海文学派主张的观点 
关爱别人与照顾别人 关爱的本质是感情上的理解，共鸣，根据对方需要给予。 照顾是未经核对，主动去照顾别人，是自己不安全感和恐惧的需要，也有操控或者交换的需要，亲密关系中人生常态。而孩子需要照顾，这是正常的。 
场域敏感与场域依赖 场域敏感：真挚的敏感。黄焕祥说一个赤子之心是场域敏感的，非常敏感于他人的需求。 场域依赖：是对受伤的敏感。 
相信自我与相信他人 真正相信自己才能信任别人，愿意放下自己才能放下别人，这是真正的灵性态度。如果你信任不了自己，也不会信任他人。 相信他人是以他人为中心，无法真正快乐。海文反对大师的文化就是来源于这里。与其崇拜别人不如让别人以榜样的力量来激励你。 荣格说崇拜别人是借用别人的光环来照耀自己，崇拜别人一定是神经官能症。反对个人崇拜。 
同理与同情 同理是平等，感同身受的。有包容性，包括自己与他人的感受，在一个维度中。 同情是不平等的，有高低的部分，有可怜的部分。可怜是俯视的态度，不是在同一水平面上。 
自我疼惜与自我憎恨 自我疼惜包括接纳自己和爱自己，不是可怜自己（自怜）。 自恨容易导致内疚。把我内疚了、我自恨了作为防卫，我就不用负责任了。这是不自我负责的态度，阻碍了自己的成长。
羞愧感与负罪/内疚 羞愧：脸色潮红，体温升高，是一种临在，当下，看到自己不足，有强烈生理反应，有动力修正自己。是自我负责的态度。 内疚：没有动力继续成长，逃避责任，我都这样了还要我怎样？ 
觉察场域与依赖场域 觉察场域：我自己做什么事，我会考虑对别人会不会造成影响，不方便。 依赖场域：我说什么做什么别人会怎么看我。 
1经过自己探索，发掘自己，对自己灵性有用，我们会庆祝，接纳所有人的宗教信仰。 海文导师注重人与人的联结中，相信自己的创造，自己自我创造，接纳自己不足。 2激情乃灵魂之表达也。 3混沌：每人在寻找自己自我的过程中，需要有一个探索的过程，需要一个稳定的自我，我知道什么是对我自己最好。 4责任：每一个人除了在法律上的公民责任，对所有自己的选择自我负责，而不是受害者。存在主义的责任，我自己去探索去选择，对所有后果承担责任。 5关系花园：在关系花园中去成长，我给你空间，你给我空间，我们相互依赖也相互独立。 
人类的黑暗和光明：内心对他人关闭还是敞开的。 当我敞开时，鲜活的活出自己潜力，创造力。能量是澎湃、激情的，创造与绽放自己。把自己才华与个人成长结合起来。这是海文的灵性。 关闭时，在教条里、角色里过着人生，在义务，道德框架，非黑即白中过人生，或者信仰宗教，在里面觉得安全，抹杀激情与创造力。
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发表于 2017-8-11 11:14:48
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